容城孫奇逢撰。奇逢子啓泰，號鐘元，明萬曆二十九年舉人，居京師與左光斗魏大中周順昌以氣節相尚。當魏閹亂政，東林黨獄起，左魏周三人先後被逮，奇逢百計營救，不得，卒經紀其喪，以各歸於其鄉，而義聲震一時。及明之亡，奇逢年已六十，在清初諸儒中最爲老師。順治康熙年間，屢徵不起，晚歲移家輝縣夏峰村，闢業山堂，讀易其中，而率弟子躬耕自給，四方來問學者，隨其淺深高下，必開以性之所近，使自力於庸行，有願留者，亦授田使耕，由是所居成聚。康熙十四年卒，年九十二，奇峰自少居貧困學，養飧不繼，則食糠屑以自活，刻苦自厲，以抵於成，故其平生教人之語，亦多歸于激勵，使有志者能自拔於困窮，隨其才之大小，各有所樹立。其言有曰，饑餓窮愁困不倒，聲色貨利浸不倒，死生患難考不倒，人之事畢矣。又曰，學者動言目前爲貧所苦，爲病所苦，爲門戶所苦，爲憂愁拂逆所苦，不知學之實際正在此，貧病拂逆種種難堪處不可輕易錯過，若待富貴安樂始向學，終無學之日矣。又曰，人生最不堪之境，曰蹇，曰困，曰坎，然以敗小人而以成君子。又曰，能處人所不能處之事，能忍人所不能忍之辱，能堪忍所不能堪之憂，其中必有大過人者。遇事便束手，被辱即動心，逢憂輒短氣，人可得而顛倒之，驅役之，儒生俗士之淺淺者耳。（均見于是集卷一語錄）若此諸言，讀之令人氣壯，真足以起廢立懦，愈於庸常語錄之空談心性者萬萬也。觀是集卷七寄張蓬軒書，知其自幼讀書，謹守程朱之說，然於陸王亦所篤嗜，蓋其平生志事，得力於陽明爲多，而更和通朱子之學，不立門戶，一主自得。是集卷三有識吾說一篇，即其論學主旨也。是集卷一卷二爲語錄，卷三爲記論說辨議，卷四卷五爲序跋，卷六卷七爲書，卷八至十爲傳誌行述，卷十一爲雜著，卷十二爲贊銘雜文，卷十三十四爲詩，末二卷爲補遺。其論學精粹之語，皆入語錄矣。

又是粗劣的胶装本，可恶，质量之差，无语，最多一年散架  中华书局是把书当做一次性消费品在做啊